Bruggenbouwers

Leestip: Bijbel en Koran. Mensen, teksten, contexten

bruggenbouwers — Sat, 12 May 2012 14:26:42 +0000

Hoe lezen moslims de Bijbel? Denken zij bij elk vers dat joden en christenen het ware woord van God hebben veranderd? En hoe lezen christenen de Koran? Slaan zij van schrik het boek dicht als ze bij het hoofdstuk voor de vrouw aankomen? Kan een moslim de Bijbel begrijpen zonder weet te hebben van de traditie waarin dit boek gelezen wordt? En kan een christen wel een oordeel geven over de islam door enkel de Koran te lezen, zonder oog te hebben voor mensen en contexten?

Bijbel en Koran vertonen veel overeenkomsten, maar ook grote verschillen. De rol van de Koran in het leven van een moslim is anders dan de rol van de Bijbel in het leven van een christen. In deze verhelderende studie vergelijkt Ebo Menno Koerts de twee grote boeken en de manieren waarop zij door (ex-)christenen en (ex-)moslims worden gelezen.

Ebo Menno Koerts studeerde voor leraar wiskunde, en vervolgens sociologie en interreligieuze spiritualiteitsstudies. Hij promoveerde op een onderwijspsychologisch onderzoek naar het studerend lezen. Als socioloog interesseert hij zich voor de rol van religie in het publieke domein. Als religiewetenschapper gaat zijn belangstelling uit naar het proces van het lezen.

Bron: Eburon.nl

Allah. Het antwoord van een christen

bruggenbouwers — Sat, 12 May 2012 13:10:40 +0000

Een brede kloof van misverstanden, afkeer en zelfs haat houdt vandaag de dag vele christenen en moslims van elkaar gescheiden. De manier waarop christenen op Allah – hier opgevat als de God van de Koran – reageren, zal of die kloof verder verbreden, of helpen hem te overbruggen. Als christenen menen dat Allah een vreemde en valse god is, dan zal dat elke poging om de kloof te overbruggen moeilijker maken.

Miroslav Volf laat in dit boek zien wat in zijn ogen het christelijke standpunt tegenover de God van de Koran moet zijn, en wat dat standpunt betekent voor het vermogen van christenen en moslims om op een goede manier in een en dezelfde wereld samen te leven. Zijn controversiële stelling is dat moslims en christenen dezelfde God aanbidden – de enige God.

Een boek niet alleen voor Wilders, maar voor ons allemaal.
“Wij hebben het idee dat moslims onze vijanden zijn, en dat moslimextremisme en moslimterrorisme onze belangrijkste tegenstanders zijn. Dat is nonsens.” (Miroslav Volf)

“‘Allah’ betekent gewoon ‘God’. Letterlijk. Voor sommigen eindigt daar de vergelijking. Voor Miroslav Volf is het een brug die de kloof van onbegrip en haat tussen moslims en christenen kan overbruggen.” (Los Angeles Times)

Miroslav Volf is hoogleraar theologie aan de Yale Divinity School in de V.S. Hij organiseerde samen met Tony Blair op Yale University een collegereeks over geloof en globalisering, die veel aandacht trok.

Eerder verscheen van zijn hand in vertaling Een nieuw verleden – Omgaan met herinneringen in een gebroken wereld en Onbelast – Geven en vergeven in een genadeloze cultuur.

Bron: Wevervanwijnen.nl

1 juni: Godsdienst onder druk? Vrijheid, angst en conflict

bruggenbouwers — Fri, 11 May 2012 14:10:46 +0000

Nederland kent een traditie van grote godsdienstvrijheid. Toch staan de laatste jaren diverse religieuze verworvenheden ter discussie. In de politiek is de praktijk van rituele slacht onderwerp van debat, maar ook is er regelmatig discussie over de vrijheid van onderwijs (acceptatieplicht), de zondagsrust, het verbod op blasfemie, de tolerantie van ‘weigerambtenaren’ die geen homoseksuelen willen trouwen en het dragen van religieuze kleding en symbolen. In het kader van haar emancipatie-, sociale cohesie- of veiligheidsbeleid lijkt de overheid zich vaker te bemoeien met religieuze groeperingen. Tevens lijken seculiere en orthodox-religieuze bevolkingsgroepen scherper tegenover elkaar te staan.

Dit symposium is erop gericht dieper inzicht te krijgen in de veranderende opstelling ten opzichte van religie in Nederland. Staat religie in Nederland inderdaad onder druk? En als dit het geval is, waaraan is dat dan toe te schrijven? Moet de toenemende druk vooral gezien worden als een poging van seculiere krachten om de rechten van seculiere en gelovige burgers gelijk te trekken of is er meer aan de hand en speelt bijvoorbeeld angst voor religie een rol? En zo ja, waar heeft dat dan mee te maken? Met een groeiende onbekendheid met religie, met een sterke behoefte aan culturele homogeniteit in een globaliserende wereld, of spelen andere factoren een rol? Hoe reageren orthodox-religieuze groepen op religiekritiek? En wat zijn de maatschappelijke effecten van de toenemende druk op religie? Spelen verschillen mee tussen ‘oude’ en ‘nieuwe’ religies?

Sprekers en dagvoorzitter
- mr. André Rouvoet, was fractievoorzitter en politiek leider van de ChristenUnie en vervolgens vicepremier en minister voor Jeugd & Gezin in het kabinet-Balkenende IV
- prof. dr. Paul Dekker, hoogleraar Civil Society aan de Universiteit van Tilburg en hoofd van de onderzoeksgroep Participatie en Bestuur van het Sociaal en Cultureel Planbureau
- prof. dr. Gerard Wiegers, hoogleraar Religiestudies aan de Universiteit van Amsterdam
- dr. Tineke Nugteren, indologe en religiewetenschapper aan de Universiteit Tilburg
- dr. Bart Wallet, onderzoeker Joodse geschiedenis aan de Universiteit van Amsterdam
- dr. Markha Valenta, onderzoeker politiek en religie aan de Universiteit van Amsterdam
- prof. dr. Judith Frishman, hoogleraar Jodendom aan de Universiteit Leiden
- dr. Martijn de Koning, onderzoeker Islamstudies aan de Radboud Universiteit
- dr. Sipco Vellenga, godsdienstsocioloog aan de Universiteit van Amsterdam
- prof. dr. Ruard Ganzevoort, hoogleraar Praktische theologie aan de Vrije Universiteit en Eerste Kamerlid van Groen Links
- prof. dr. Beatrice de Graaf, hoogleraar Conflict en veiligheid in historisch perspectief aan de Universiteit Leiden – Campus Den Haag
- prof. dr. George Harinck, hoogleraar Geschiedenis en directeur van het Historisch Documentatiecentrum, Vrije Universiteit

Dagvoorzitter is dr. Jonneke Bekkenkamp. Zij is als docent Religie en literatuur verbonden aan de Universiteit van Amsterdam

Programma
10.00 uur – ontvangst met koffie
10.30 uur – opening
10.35 uur – mr. André Rouvoet: Overheid en godsdienst: een moeizame relatie
11.05 uur – discussie
11.20 uur – koffiepauze
11.45 uur – prof. dr. Paul Dekker: Christenen als buren? Religieuze tolerantie in Nederland in historisch en Europees perspectief
12.15 uur – discussie
12.30 uur – lunchpauze (lunch op eigen gelegenheid)
13.30 uur – parallelle workshops

Vrijheid
- prof. dr. Gerard Wiegers: Religie onder druk? Reacties van islamitische en niet-islamitische organisaties in Nederland op het Zwitserse minarettenverbod
- dr. Tineke Nugteren: Vuur, as en water: Grenzen aan de hindoestaanse crematierituelen in Nederland
- dr. Bart Wallet: Ritueel slachten en godsdienstvrijheid in een seculiere samenleving

Angst
- dr. Markha Valenta: Terror as Tsunami, Security as Dyke: Little Holland Takes on Global Religion
- prof. dr. Judith Frishman: Mes en bloed: de angst voor joodse riten
- dr. Martijn de Koning: ‘Salafisme is overal’ – Een radicale utopie en de constructie van angst

Conflict
- dr. Sipco Vellenga: Religieuze tolerantie op retour? Hete discussies, kalme reacties en bedenkelijke effecten
- prof. dr. Ruard Ganzevoort: Haatbaarden, kleuterneukers en een pannetje soep. De framing van traditioneel-religieuze groepen in het maatschappelijk domein
- prof. dr. Beatrice de Graaf / prof. dr. George Harinck: Een probleem van orde. Religie op de nationale veiligheidsagenda, van 1813 tot heden

15.00 uur – koffiepauze
15.15 uur – plenaire bijeenkomst
15.55 uur – afsluiting dagvoorzitter
16.00 uur – borrel

Datum: Vrijdag 1 juni 2012, 10.00 – 16.30 uur
Locaties en bereikbaarheid: Gebouwen van de Universiteit van Amsterdam in de binnenstad van Amsterdam. De ochtendbijeenkomst vindt plaats in de Doelenzaal van de Universiteitsbibliotheek (UB) (Singel 425), de middagbijeenkomst in zalen van de Oudemanhuispoort (Oudemanhuispoort 4-6).

In de onmiddellijke omgeving van de Universiteitsbibliotheek en de Oudemanhuispoort is nauwelijks parkeerruimte. De Universiteitsbibliotheek is met het openbaar vervoer goed bereikbaar vanaf Amsterdam CS: trams 1, 2 en 5 (halte: Koningsplein).

Vanaf de Universiteitsbibliotheek komt u als volgt bij de Oudemanhuispoort: ga bij het verlaten van de Universiteitsbibliotheek rechtsaf en houd op de hoek met het Spui bij de Lutherse Kerk rechts aan. Ga het Spui door waarbij u de Kalverstraat kruist en steek aan het eind van het Spui het Rokin over (langs rederij Kooij). Ga vervolgens een kleine, smalle straat in, de Langebrugsteeg. Deze gaat na 50 meter over in de Grimburgwal. De straat loopt dood op de Oudezijds Achterburgwal. Ga daar links onder het poortje door; vervolgens na 25 meter linksaf.

Om vanaf de Oudemanhuispoort bij Amsterdam CS te komen, gaat u naar het Rokin (zie hierboven). Daar kunt bij de halte: Spui tram 4, 9, 16, 24 of 25 nemen.

Zie voor gedetailleerde informatie: http://www.uva.nl/locaties/alfabetische_lijst.cfm.

Aanmelding
U kunt zich tot uiterlijk 28 mei 2012 per e-mail aanmelden bij dr. Erik Sengers (dr.sengers@hotmail.com). De deelnamekosten bedragen € 20, inclusief koffie, borrel en het speciale themanummer van Religie & Samenleving waarin de bijdragen van de sprekers zijn gebundeld, maar exclusief de lunch. Studenten betalen € 10 euro. Deze bijdrage gelijktijdig met uw aanmelding overmaken op rekening 29.64.28.159 t.n.v. de Werkgroep Godsdienstsociologie onder vermelding van Symposium Godsdienst onder druk?. Aanmeldingen worden geregistreerd in volgorde van binnenkomst van betaling. U ontvangt per email een bevestiging van uw inschrijving.

Organisatie
De redactie van het tijdschrift Religie & Samenleving in samenwerking met de Vlaams-Nederlandse werkgroep Godsdienstsociologie en de onderzoeksgroep Religiestudies van de Universiteit van Amsterdam. Contactpersonen: dr. Durk Hak (durkhak@home.nl) en dr. Sipco Vellenga (s.j.vellenga@uva.nl).

Bron: Uva.nl

Religie-stress. Hoe je te bevrijden van deze eigentijdse kwelgeest

bruggenbouwers — Thu, 10 May 2012 14:11:43 +0000

Religie veroorzaakt stress in Nederland. Dat is vreemd. Kerken krimpen. Politieke partijen die zich beroepen op godsdienstige beginselen weten steeds minder kiezers aan te spreken. Wat kan ons religie dan nog schelen? Maar schijn bedriegt. Niet gehinderd door kennis worden de meest wilde meningen over religie en geloof verkondigd. Hoofddoekjes, christelijke homotherapie en ritueel slachten verhitten de maatschappelijke gemoederen. Ook sommige gelovigen schieten in een kramp: ‘Kom niet aan verworven rechten’ lijkt het devies.

Aan stress heeft niemand wat. Daarom in dit boek een remedie om religieuze stress te lijf te gaan. Hoe is religiestress ontstaan? En belangrijker: hoe komen we er weer van af? Dit is het eerste zelfhulpboek over religie voor een samenleving waarin het redelijke religieuze spreken en het redelijk spreken over religie steeds ingewikkelder zijn geworden.

Tom Mikkers is algemeen secretaris van de Remonstrantse Broederschap. In 2011 ontving hij de Spaanprijs, een tweejaarlijkse mediaprijs voor christelijke communicatie in brede zin. Van hem verscheen eerder o.a. Coming Out Churches. Hij was initiator van verschillende kerkelijke projecten zoals de glossy Arminius, de songfestivalkerkdienst ‘Hallelujah Europe’ en de liedbundel LICHT.

Klik hier voor meer informatie/bestellingen.

Museumpark Orientalis heropent op zaterdag 5 mei

bruggenbouwers — Sat, 28 Apr 2012 15:01:37 +0000

Nog 1 week en dan is het zover. Vanaf zaterdag 5 mei is Museumpark Oriëntalis weer open voor publiek!! Van dinsdag tot en met zondag kunnen belangstellenden het museumpark bezoeken van 10.00 tot 17.00 uur. ‘s Maandags is Orientalis gesloten, met uitzondering van 2e pinksterdag.

De heropening heeft lang op zich laten wachten. Eind vorig jaar was eigenlijk al zo goed als zeker dat Orientalis definitief zou gaan sluiten, nadat het rijk en de provincie Gelderland weigerden om elk 6 miljoen euro te steken in een ambitieus overlevingsplan voor het ruim 100 jaar oude park.

Jan van Laarhoven, die tot 2000 directeur van het Bijbels Openluchtmuseum (de naam van Orientalis tot 2007) was, heeft op verzoek van museumeigenaar Heilig Land Stichting een veel bescheidener plan voor een doorstart gemaakt. Hij wil de komende jaren van het uitgestrekte natuurpark met bebouwing een plek maken voor ‘meditatie, reflectie en gebed voor elke gezindte’. Gelderland heeft uiteindelijk een kleine 2 ton gegeven voor de ontwikkeling van Orientalis.

Voor de allerlaatste nieuwtjes: klik hier. De redactie van Bruggenbouwers wenst alle medewerkers van Orientalis een spetterende heropening.

Bron: Facebook Orientalis

Antoine Bodar wil toenadering christenen en joden

bruggenbouwers — Sat, 28 Apr 2012 14:38:04 +0000

Toenadering tussen orthodoxe christenen en orthodoxe joden is nodig. Dat was volgens het Reformatorisch Dagblad de conclusie gisteren bij een symposium over de verhouding tussen jodendom en christendom in Utrecht.

Lees hier verder.

Bron: RD

Filmpje religieuze leiders over verdraagzaamheid gereed

bruggenbouwers — Sat, 28 Apr 2012 14:20:08 +0000

Onder de titel ‘Nederlandse religies verspreiden boodschap tegen intolerantie’ hebben de leden van het Caïro-overleg een tekst naar buiten gebracht bij de presentatie van een YouTube-film voor een verdraagzaam Nederland. De bijbehorende film is vanaf heden online. De Raad van Kerken is lid van het overleg samen met het CMO (Contactorgaan Moslims en Overheid) en de twee Joodse organisaties in Nederland.

De publicatie komt op een strategisch moment en is vooral bedoeld om buitenlandse relaties met een genuanceerde blik naar Nederland te laten kijken. Vandaar dat de film met name ook bij partners in andere landen onder de aandacht wordt gebracht. Naast de Nederlandse tekst is er een Engelse tekst opgenomen en er zijn twitterberichten uitgegaan. Voor deze gelegenheid is er zelfs een nieuw account toegevoegd aan de bestaande accounts van de partners, getiteld: @dutchreligions. De deelnemers van het Caïro-overleg denken hierdoor sneller met partners in het buitenland te kunnen communiceren.

Lees hier verder.

Bron: Nieuwwij.nl

14 juni: Zainab Al-Suwaij naar Nederland

bruggenbouwers — Fri, 27 Apr 2012 09:14:59 +0000

Donderdag 14 juni ontvangt De Nieuwe Liefde de progressieve Amerikaanse moslima en voorvechter van vrouwenrechten en interreligieuze verdraagzaamheid Zainab Al-Suwaij: wat valt er te leren over een ‘nieuw wij’ van deze wereldburger? Zij staat centraal in twee verschillende (Engelstalige) programma’s: ‘An Arab Spring for women?’ over de positie van (moslim)vrouwen in het Midden-Oosten en ‘Living together interreligiously’ over samenleven in de huidige tijd met verschillende religieuze en niet-religieuze achtergronden. Dit is het eerste publieksprogramma in De Nieuwe Liefde in het kader van de Edward Schillebeeckx Leerstoel voor Theologie en Samenleving.

‘An Arab Spring for women?’ (16.00-18.00 uur)
In dit middagprogramma onder meer een lezing door Zainab Al-Suwaij over de positie van (moslim)-vrouwen in het Midden-Oosten: zijn er significante veranderingen sinds de Arabische Lente? Hoe kunnen Westerse vrouwen hierin een rol spelen? Is er een internationaal ‘nieuw wij’ tussen vrouwen op komst of is solidariteit nog ver te zoeken? Yasser Ellethy, docent Islamstudies aan de VU, gaat in discussie over de invloed van de sharia op de rechten van vrouwen. Politicologe Monique Samuel spreekt over de rol van sociale media in dit proces vanuit haar eigen ervaringen in Egypte. Gevolgd door een gesprek met alle gasten en het publiek. Voormalig Groen Links-kamerlid Naïma Azough presenteert deze middag.

‘Living together interreligiously’ (20.00-21.30 uur)
Zainab Al-Suwaij houdt deze avond een lezing over de vraag hoe we in onze samenleving met verschillende culturele en religieuze achtergronden en belangen om kunnen gaan; is een ‘nieuw wij’ denkbaar? Na de lezing wordt zij geïnterviewd door Naïma Azough en volgt een discussie met het publiek.

Zainab Al-Suwaij
Zainab Al Suwaij ontvluchtte Irak in 1991 na deelname aan de mislukte opstand tegen Saddam Hoessein en leeft nu in de VS. Zij is oprichter en voorzitter van het American Islamic Congress en zet zich in voor vrouwenrechten en interreligieuze verdraagzaamheid. Een bruggenbouwer pur sang wier werk is bekroond met internationale prijzen. In 2010 was zij te zien in de LUX-serie van IKON: Grote denkers over de toekomst, die werd bekroond met de Erasmus EuroMedia Grand Award.

Edward Schillebeeckx Leerstoel voor Theologie en Samenleving
Dr. Manuela Kalsky bekleedt deze leerstoel die dit jaar in het leven is geroepen. De leerstoel, vernoemd naar de dominicaanse theoloog Edward Schillebeeckx, wil in de geest van Schillebeeckx religie en samenleving met elkaar verbinden en zo nieuwe vormen van gemeenschap tussen mensen met verschillende culturele en religieuze achtergronden bevorderen. Deze nieuwe leerstoel is een initiatief van het Dominicaans Studiecentrum voor Theologie en Samenleving (DSTS) en De Nieuwe Liefde, het centrum voor debat, bezinning en poëzie van Huub Oosterhuis. De leerstoel is gevestigd aan de faculteit der Godgeleerdheid van de VU.

Klik hier om kaartjes te bestellen.

Bron: De Nieuwe Liefde

Leestip: ‘Dansen in een dode stad’

bruggenbouwers — Tue, 24 Apr 2012 18:08:07 +0000

‘Jeruzalem was in mijn beleving ooit een fascinerende stad, gelegen in een paradijselijk land. Israël was voor mij de beschermde gemeenschap van de kibboets; Israël was prachtige natuur en eindeloos mooi weer. Toen ik na drie jaar studie een beurs kon krijgen voor een jaar aan de universiteit van Jeruzalem, aarzelde ik dan ook geen moment. De onrust in die periode schrikte mij niet zo af. Mijn positieve herinneringen aan Israël waren hardnekkig. Ik kon me nauwelijks voorstellen dat het er ooit niet leuk zou zijn.’

Daniëlle van den Bos gaat Hebreeuws studeren in Jeruzalem. Ze kent Israël nog van eerdere bezoeken en is verliefd geworden op het land. De deceptie is groot als al snel blijkt dat het Jeruzalem van 2001 weinig gemeen heeft met het kibboetsleven van de jaren negentig. In plaats van watervallen en palmbomen maken nu opgeblazen cafés en bussen de meeste indruk. Vertwijfeld vraagt ze zich af of Israël een paradijs of een hel is, of iets er tussenin.

In ‘Dansen in een dode stad’ passeren vele ontmoetingen en gesprekken met Israëliers en Palestijnen de revue. Het geeft een beeld van een stad waarin dreiging en haat maar ook vredesactivisme en grote liefdes bij het dagelijks leven horen. Ook schetst het boek het proces waarin de auteur probeert liefde voor en kritiek op een land in balans te brengen.

Het boek ‘Dansen in een dode stad’ is geschreven door Daniëlle van den Bos. Zij werd in 1977 in Nahariya geboren tijdens een verblijf van haar ouders van drie en half jaar in Nes Ammim. Twintig jaar later kwam Daniëlle zelf voor een jaar naar Nes Ammim en bij terugkeer naar Nederland besloot ze Hebreeuws te gaan studeren. In het kader van deze studie bracht ze vervolgens anderhalf jaar door aan de Universiteit van Jeruzalem.

Bron: Ad. Donker Rotterdam

‘Assisi 2012′ over toekomst interreligieuze dialoog

bruggenbouwers — Mon, 16 Apr 2012 17:47:12 +0000

Een 250-tal theologen uit 54 landen van alle belangrijke godsdiensten buigt zich vanaf dinsdag 17 april in Assisi drie dagen lang over oecumene en interreligieuze dialoog. Centraal staat de toekomst van de dialoog en de vraag welke nieuwe impulsen kunnen worden gegeven aan de oecumene.

Gerard Mannion, organisator en directeur van een Centrum voor Katholiek Denken en Cultuur van de Universiteit van San Diego (Californië, VS) zegt dat ‘Assisi 2012’ wil aansporen om de platgetreden paden te verlaten. “Dit congres is ongezien, zowel qua omvang, deskundigheid als de internationale reputatie van de sprekers.” De keuze van Assisi was vanzelfsprekend, wegens de betekenis van de heilige Franciscus en de heilige Clara als ‘patroon van de vrede en de verstandhouding’.

Bron: Kerknet.be